Оправдание в действительности означает лишь одно, а именно: сделать правым, сделать справедливым. Оправдание может быть частичным или полным. В случае Авраама оно было частичным. Он был оправдан к общности с Богом через его веру и повиновение, но он не был оправдан к жизни, потому что такое полное оправдание не могло наступить без искупительного дела Иисуса, которое не было и не могло быть исполнено во дни Авраама.
Оправдание Евангельской церкви наступает в одно мгновение. “Бог оправдывает”. Но основой этого оправдания является жертва, совершенная Иисусом и завершившаяся на Голгофе. Прежде чем Спаситель применит к нам заслугу Своей жертвы, мы должны познать Его, довериться Ему, принять Его условия ученичества и полностью посвятиться как Его ученики до самой смерти. В ту минуту, когда Он применяет к нам заслугу Своей жертвы, покрывая наши недостатки, мы становимся приемлемыми для Отца, мы приняты в Его семью через зачатие Святым Духом и с тех пор приняты как члены Церкви первенцев, написанных на небесах.